相法精妙诀汇一
2023-03-07 17:49:00
一代一路
相法乃一专艺,人人皆可研究,故圣人有“游于艺”之说。又云:“虽小道,必有可观。”盖大用则为风云龙虎之机,小用则为涉身处世之益也。
查我国相法,始于轩辕时代,为风后氏立法,故名“风鉴”。自秦火焚书之后,世无传本,如汉之许负、管辂,唐之李淳风、一行禅师,皆无书籍可考。五代,达摩复入中国,始立五来相法。麻衣宗之,希夷继之。洎乎柳庄、水镜、陈淡野、铁关刀等,人才辈出,乃臻全盛矣。
古来相书虽多,然而见仁见智,各有不同,每书都有其宝贵可取之处,亦有荒谬可弃之处。学者不察孰是孰非,而盲从之,则至相人而不能决,决亦有验不验焉。千里不揣谫陋,搜罗古今各家相籍之所载,拮英去粕,并参加本人实验之见解,条举而比列之.。读者诚能揣摩熟习,倘亦可免皮相之讥,而为识人酬世之一助乎。
概论
观少年人之运气,以面部上停为重要。上停者,起自十五岁发际,止于二十八岁眉间也。观中年人之运气,以面部中停为重要,中停者,起自四十一岁山根(俗称鼻根),止于五十岁廷尉(右鼻孔处)也。观老年人之运气,以面部下停为重要,下停者,起自五十一岁人中,止于七十一岁地阁(颚之下部)也。
观临时吉凶,以气色为重要。
青色:主惊恐,过劳,忿怒或受人谴责。
黄色:主喜悦,凡喜事临门,金钱到手,情欲之念起时,每现此色。
赤色:主灾难,如火厄,入狱,争论,离别,乃至受伤等事。
白色:主忧愁,死亡。
黑色:主疾病,损失。
红色:主心中有喜或情欲发动。
紫色:主大喜悦,但无光泽,仍为凶色。
相财:以鼻为重要,忌弯曲,过高,露孔,有痣,有皱纹,有节。
相婚姻:以鱼尾,奸门为重要(眼尾线纹,谓之鱼尾,由鱼尾以至横发,谓之奸门),忌纹多,立纹(若十字之线者),黑痣,伤痕。女人鼻部之优劣,亦主婚姻之美恶。
相儿女,以卧蚕(眼下凹陷之处,又名泪堂)为重要,忌陷削,黑痣,黑气。人中,对于儿女之多少,有无,美恶,亦有极大之关系。
相灾厄疾病,以印堂(两眉中间),山根(两眼之间,鼻之根也)为重要,忌低陷,狭小,屈折,黑痣。
相移动(包括迁居,调职,出行等事),以眉尾直斜向上之天仓,福堂,驿马,三个部位为重要,一生忌有黑痣,临时忌有黯色。(韦千里)。
察其行为之厚薄,而定相之厚薄也。如墙薄易坍,绢薄易裂,砚薄易穿,人薄易败,理之必然。(麻衣)。
有心无相,相随心生;有相无心,相随心灭。(陈图南)。
古人形似兽,皆有大圣德;今人表似人,兽心焉可测。是贤不肖之殊,诚不以貌,而以心也。(孟东野)。
一点灵台,丹青莫状,是富贵贫贱之殊,亦诚不以貌,而以心也。(裴晋公)。
骨格为一世之荣枯,气色定行年之休咎。(《神异赋》。)
少年取精神为富贵,老年以气血为荣华,妇人取威严端正为上格,小儿三、五岁婴儿,相神气,十二、三岁为童子,照大人相法。(柳庄)。
择交在眼,未有眼恶睛露而可交者;问贵在眼,未有目无神可大贵者。
问富在鼻,未有鼻小准尖孔露,而大富贵者;问寿在神,未有神不足而长寿者。
问智慧在皮毛,问苦乐在手足。(《神异赋》)。
求全在声,士农工商,声亮必成,不亮无终。(《神相全编》。)
誉名视乎两耳,及第在于双眉。(《通玄赋》)。
得意中面容凄惨,先富后贫;遭窘处颜貌温和,早穷晚发。(《神异赋》)。
有一分精神,则有一分之福禄;有一日气色,则有一日之吉凶。(管辂)。
南人似北必超群,北人似南终腾飞。(《识人赋》)。
南人似北者,其相身肥面黑;北人似南者,其相体瘦气消。(《风鉴歌》。)
头面。
五岳者,左颧为东岳泰山,额为南岳衡山,鼻为中岳嵩山,颏为北岳恒山,右颧为西岳华山。(《水镜集》)。
中岳最要高隆,须得东西朝应,不隆峻则无势,多反复,亦少寿。中岳陷而无势,则四岳无主。中岳尖薄,中年见破,若东西倾侧无势,亦主中年破败。南要广平高阔,少年有成;倾侧,不宜早当家。北要丰阔则老荣,若尖削、缺陷,末主无成。故曰:“五岳朝拱,福自天来。”(《神相全编》)。
额为智慧蕴聚之所,颧乃权威之象征,鼻是代表健康与财富,颏则注定仆马及安乐荣华。(韦千里)。
四渎者,耳为江,目为河,口为淮,鼻为济。
江要阔而深,家业不破;河要深长,黑白清秀,聪明富贵;淮要方阔,上薄则不覆,下薄则不载,无晚福而少寿也;济要丰隆,光润圆正有收,不破不露,则家有积蓄。(《神相全编》)。
三停者,自发际至眉间,为上停,以应天,贵者必长而丰隆,方而广阔,若尖狭缺陷,主贱及刑厄,防克父母。
自眉间至鼻,为中停,以应人,寿者必隆而直,峻而静,若短促塌扁者,主不仁不义,不得兄弟妻子之力,更有中年破损之患也。
自准下人中至颏,为下停,以应地,富者必平而满,端而厚,若长狭尖薄者,主贫苦,无田宅,老而艰辛也。(《人象大成》)。
三停平等,一生衣禄无亏。(《神异赋》)。
五官者,耳为采听官,眉为保寿宫,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官。
一官成十年贵显,一府就十载丰富,五官俱成,其贵老终。
三才者,额为天,阔而圆者贵;鼻为人,旺而齐者寿;颏为地,方而阔者富。
五星者,额为火星,发际高而丰满广阔者,有禄位。早有艺学,父母尊贵;尖陋多纹者,为陷了火星,蹇于成名。
鼻为土星,须要准头丰厚,两孔不露,年上寿上平满端正,主有福禄者;如歪或准尖露,主贫,为人不正。
右耳为木星,左耳为金星,贵在轮廓分明,红白色莹,大小门阔,生得端正,不反小薄,高于眉眼者,大贵;若反尖侧窄为陷,主损田宅,破财帛,无学识。
口为水星,唇红方阔,人中深,口齿端正,为官食禄,若唇掀齿跁口角垂,主贫贱。
六曜者,左眼为太阳,光者福禄;右眼为太阴,黑者有官;山根为月孛,直者衣食;印堂为紫气,圆者有官;左眉为罗睺,长食天禄;右眉为计都,齐有妻儿。(以上《神相全编》)。
六府者,左右两辅骨、两颧骨及两颐骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年,三个人生阶段的物质生活之优劣概况。“府”字又有“库”字之意义,故六府之主要象征,即为财富耳。(韦千里)。
六府欲其实而充,六府充实,无缺陷瘢痕者,主财旺。天仓峻起多财禄,地阁方停万顷田。(灵台秘诀)。
天仓为上二府,颧骨为中二府,地府为下二府。如有天仓而无地库,初荣暮败;有地库而欠天仓,初困暮荣。如有颧骨而无天仓地库,亦不好,主大孤独之相。(柳庄)。
十二宫者,
一命宫,居两眉之间,山根之上,光明如镜,学问皆通。山根平满,乃主福寿。土星耸直拱印者,富贵;眉接交,下贱。
二财帛,鼻乃财星,截筒悬胆主富,耸直丰起财旺,富贵则中正不偏,贫贱则尖峰鹰嘴,孔仰粮无宿,灶空无积财。
三兄弟,眉为兄弟,清长过目,三四无刑;粗短,弟兄见别;两样眉毛,定然异母。
四田宅,位居两眼,赤眼侵瞳,初破家园,到老无粮作蘖;眼如点漆,终身产业荣华;凤目高眉,置税三州五县。
五男女,在两眼下,名曰泪堂。三阳平满,儿孙福禄荣昌;隐隐卧蚕,子息还须清贵;泪堂深陷,定为男女无缘;黑痣斜纹,到老儿孙有克。
六奴仆,位居地阁,重接水星。额圆丰满,侍立成群;口如四字,主呼聚喝散之权;地阁尖斜,受恩而反成怨恨。
七妻妾,位居鱼尾,号曰奸门。光润无纹,必保妻全四德;丰隆平满,娶妻财帛盈箱;颧星侵天,因妻得禄;奸门深陷,常作新郎。
八疾厄,位居山根,隆而丰满,福禄无穷;纹痕低陷,连年宿疾沉疴;枯骨尖斜者苦;气如烟雾者灾。
九迁移,位居眉角,号曰天仓。丰盈隆满,华彩无忧;鱼尾位平,到处得人钦羡;腾腾驿马,贵须游宦四方;额角低陷,到老住场难觅;眉连交接,此人破祖离家。
十官禄,位居中正,上合离宫。伏犀贯顶,一生不到讼庭,光明莹净,显达超群,额角堂堂,犯着官司贵解。
十一福德,在天仓,牵连地阁。颏圆额窄,须知苦在初年;额阔颐尖,迍否还从晚景。
十二相貌,先观五岳,次辨三停,额主初运,鼻管中年,地阁水星,是为末运,若有克陷,断为凶恶。(《神相全编》)。
旧相书载有“妻妾宫”而无“夫婿宫”,盖重男而轻女也。观女相之婚姻美恶,应以鼻为主体,再以颧骨、声音、眼光,三项佐之。(《韦千里》)。
四学堂者,眼为官学堂,长而神清,主有官职;天庭为禄学堂,高方光泽,主贵寿;当门两齿为内学堂,周正明密,主忠信孝敬;耳门前为外学堂,丰满光润主聪明。
何为八学堂?头为高明学堂,取平圆而有异骨;额为高广学堂,取四方而明润;印堂为光大学堂,取开爽圆满,而无伤痕;眼为明秀学堂,取黑白而有真光;耳为聪明学堂,取轮廓桃红,色白如霜;口为忠信学堂,取端方中正,唇厚丹砂;舌为广德学堂,取方长锋刃,色红纹透;眉为班笋学堂,取高长细紧,而开爽有势。(《水镜集》)。
好头不如好面,好面不如好身。(西岳先生)。
天庭高耸,少年富贵可期;地阁方圆,晚岁荣枯定取。(《神相赋》)。
头生异骨必为贵,面若枯干定是贫。(《玉管诀》)。
男子垂头,一心贪酷;面上生泡,妻子俱丧。(《柳庄》)。
穷则面薄无腮,刑必鼻尖首大。多学少成,必是有颧无面;破家损子,定然面肉轻浮。(《神相全编》)。
面如绷鼓难言寿,鼻肿匾多为奴卒。喜面瘦身肥,忌面肥身瘦。(《神相全编》)。
面粗身细者,多趋利达;身粗面细者,少吉多凶。(《烛胆经》)。
面似橘皮,终生贫苦;横生面肉,其性必凶。(《神异赋》)。
面上生疮主穷,凡肉瘤红色者佳,白色者不好。(《柳庄》)。
面色之最喜者,白如凝脂,黑如漆光,黄如蒸粟,紫如绛绘,而神满气厚者,荣贵之资也。更有面如满月,气深色秀。而神彩射人者,谓之朝霞之面,男主公侯将相,女主后妃夫人。
如其部位欹斜不正,倾侧反势,色嫩气娇,精浮神泛,赤暴如火,昏暗似泥,毛色茸茸,无风霜似有尘埃者,皆主贫夭也。
头方者顶高,则为居尊天子;额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿;额阔者,贵亦堪夸。(《神相全编》)。
五露者,眼突促寿,耳反无知识,鼻仰主路死,唇掀恶死,结喉恶死。五露俱全,福禄绵绵。(《神相全编》)。
露者,败也,一露已属劣象,岂可五露俱全,胡云福禄绵绵哉!(韦千里)。
倘头小方平,额小圆正,目小精明,鼻小柱成,口小媚生,耳小有轮,亦主聪明衣食。(《分坟经》)。
十大空亡者,额尖、绷鼓为天空,主孤刑父母,三十前不吉;颏削为地空,主晚景孤寒;天仓陷为一空,主破祖禄浅;面无城郭为一空,主无成无寿无祖业;山根陷为一空,主离祖亲疏;风门露为一空,家散亲疏,破祖离妻;须不过唇为一空,主费力朋疏,财散子孤;耳无弦为一空,主破祖无居,财耗无结果;承浆无须为一空,主孤贱晚苦。(《神相全编》)。
耳
金星(左耳)一至七岁。
木星(右耳)八至十四岁。
金星:一岁至七岁,天轮一、二、三岁,天城四岁,天廓五、六、七岁。其气透射天仓,以地库为托,山根为辅。天仓骨起,地库不亏。山根有势,金木不克者(金木不克者,左右耳不反轮),金星运佳,本位纵有不美,亦主无大祸也。若天仓陷,地库亏,山根断,纵然本位不陷,定无佳运也。刑冲克破灾危,此时必见矣。
木星:八岁至十四岁,天轮八、九、十岁,人轮十一岁,地轮十二、十三、十四岁,与金星同论。最忌金克木(左耳反轮,右耳不反轮是也),主幼小时凶危,或克父母。
金耳
形状:高居过眉,轮小珠大,厚而坚实,色白过面。
休咎:(甲)此耳主聪明精干,文学过人,心性能刚能柔,克妻刑子。(乙)若系方面人,金形入格大富贵,文武双全。(丙)木形人,老而孤苦。
木耳
形状:轮飞廓反,上大下小,薄而无珠,色滞不鲜,孔大无毛。
休咎:(甲)此耳幼运较佳,若额尖者为火克金,运交十五后,刑克破离,少年多病。(乙)水火二形人者不忌,中年必发。(丙)金土形大忌矣。
水耳
形状:耳厚坚实,高居过眉,色白过面,贴脑垂珠,内廓微现,孔较小。
休咎:(甲)此耳主学问出众,机谋莫测。能屈能伸,富贵双全。(乙)金形人者大贵。(丙)土火形人均为不宜。
土耳
形状:厚实肥大,色润鲜红,轮廓分明,垂珠朝口。
休咎:(甲)此耳主寿,贵宜武职,忠厚之相。(乙)木形人反为不美,主奔波劳碌,纵富而孤。(丙)金火形人亦宜。
火耳
形状:耳尖轮廓微露,长大坚硬,高居过眉。
休咎:(甲)此耳为人刁猾,奔波劳碌,心性古怪,刑妻克子,六亲不利,虽富贵,亦主孤也。(乙)金水形人住贫夭。(丙)火木形人,中贵之格。
虎耳——奸险
形状:耳小轮缺,孔小色红,厚而坚实,廓微露。
休咎:(甲)此耳主多谋多奸,中等富贵,威严莫犯。(乙)宜瘦小身体。(丙)若系高肥之人,必主夭折。(丁)见此耳者均主刑克。
鼠耳——无义多凶
形状:极小,型斜,耳轮紧收不放,下无垂珠,带尖,或居上过目。
休咎:(甲)此耳之人,专为小算,难成大事,如五官倾斜者,多为盗贼之类,易犯官非。(乙)眉目清秀者,虽发达而夭折难免。
驴耳——一世奔波
形状:轮廓分明又垂珠,型大亦厚,孔大无毛,色滞软弱。
休咎:(甲)此耳主寿高,贫苦奔波,为人心懵无能,六亲少靠。(乙)如系木水形人,中年亦能发达也。(丙)火形人孤而无子,六亲刑克。
棋子耳——显达富贵
形状:坚实圆小,厚硬垂珠,色白过面,轮廓分明,抱头过耳。
休咎:(甲)此耳主白手兴家,中年大发,富贵可期。(乙)属金形人者,必生贵子,亦得贤内助。(丙)木形人者难成大器。
猪耳——凶死
形状:轮廓不明,大而无收,虽厚过软,或生前生后,孔大无毛。
休咎:(甲)此耳性暴,眼若无光,定是凶死,虽富贵不久,六亲有克。(乙)瘦形人其凶减半。
垂肩耳——极富贵
形状:耳长厚大,轮廓分明,色鲜,过眉,双珠垂肩,孔大生毫,型正骨硬。
休咎:(甲)此耳非常人所能有的,不是国君亦是宰相,寿年近百,五代荣昌。(乙)凡是垂肩耳之人,相貌必然堂堂。
胎箭耳——主夭折
形状:轮飞反而倾前,无珠无廓,斜小兼硬,孔小色滞。
休咎:(甲)此耳祖上大发,全部破败,更有刑克六亲,幼时多病难养,不寿之相也。(乙)若面部丰满,中年有发,亦主中小贵。(丙)此相老运不祥。
倾前耳——贫贱夭折
形状:上轮大而反前倾倒,耳下无珠,耳色枯滞不鲜,轮廓不明。
休咎:此耳主一生奔波劳苦,纵有好处,亦是美中不足,面部好,有发不久,但夭折难免。
抱头耳——足衣食
形状:轮收廓露,色白垂珠,靠紧抱头,孔大有毫,高居眉上。
休咎:(甲)此耳主福禄寿皆全,再加眉眼清秀者,中上贵。(乙)眉势向下,眼神混杂,虽富亦劳苦。(丙)若鼻口再好者,六亲得力。
诸家论耳
耳为肾窍,肾衰则耳不聪,肾败则耳轮枯黑。(《广鉴集》)。
耳运左七年右七年,依男左女右而行。耳不论大小,要轮廓分明,喜白过面,对面不见,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,风门宽大,高眉一寸,此采听官也。设或轮飞廓反,及低小软弱者,此采听官不成也。(《神相全编》)。
左耳行运,为一岁至七岁。右耳行运,为八岁至十四岁。男女应一例推算,“男左女右”,殆为旧时代之逻辑,未能证验于今时。(韦千里)。
厚而坚,耸而长者,主寿及禄。两耳垂肩者主贵,高眉一寸者不贫。(《万金相法》)。
耳能齐日角,大贵,又主寿,才智过人。(许负)。
耳高过眉,谓之君上臣下,聪明富贵,少病长寿。贴肉者富足。
对面不见耳,问是谁家子。似此贴肉隐伏,垂珠红润者,财禄亨通。(《神相全编》)。
厚大垂肩极贵,天年过八十方终。(《广鉴集》)。
色鲜莹白,欧阳修天下名声;耳白如霜,张齐贤忠正立朝。(《水镜集》)。
轮廓分明,垂珠朝口者,主财寿。(《万金相法》)。
大红阔主官,白主名望,明润主名远,赤黑主贫贱。耳门如墨,二十之客。(《太清神鉴》)。
门阔主智远,内生毛主寿,无哭事。薄向前,主卖尽田园。薄如纸,主贫苦。薄如纸,女克夫。耳薄无根者夭。(《神相全编》)。
女耳无棱,额削骨粗者,多主为妾。(《柳庄》)。
反偏主无屋,耳反无轮,祖业难招。(《五总龟》)。
耳形直竖如箭羽主贫贱,尖小主孤穷。(《神相全编》)。
左耳缺先损父,右耳缺先损母,左右废缺,双亲损及离祖。(《万金相法》)。
两耳大小,主迍害,外家养大之人。(《柳庄》)。
耳低于眉,主破祖,弟兄少。(《水镜集》)。
命门容针,愚顽而夭,又主家无一金。(《神相全编》)。
皮粗青黑而干,主走他乡,又主肾衰不久。(郭林宗)。
五形论耳。
金形取莹白端方,木形取瘦长坚直,水形取圆满贴肉,火形取尖长高露,土形取厚大珠垂,皆为合格。
其中又有生克之理,如木形火耳,为木火通明之象,主早发官星;金形火耳,主早年刑伤;金形水耳,为金水相生,主大财名声;火形水耳,为水克火主贫夭;土形木耳为息气,主幼岁迍邅;水形耳反,为江水泛滥,多刑多败。(《水镜集》)。
耳过低者,下等智力,感情发达最盛,虽长于俗务,亦时作无理之事。
耳高过眉,高等智力,感情自然丰足。但如太高(三分至五分),其人虽甚聪明高尚,学识渊博,而不能容于当世也。
现代之成大事建大功者,其耳之上下,必甚伟大,以其有高等思想,复得下等感情,适于流俗,故无往而不利。
耳小者,心易动摇,意志不坚,自信力薄,而又胆小。
贵人有贵眼,未必有贵耳,下贱者,或有贵耳而无贵眼。(韦千里)。